我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！鼻疤K聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學生?！笨梢?，愛的教育在教育過程中是占有舉足輕重的地位。愛的教育也是教師道德修養的一個本質體現。那么作為教師，我們應該怎樣來熱愛我們的學生呢？

一、師愛引路，溝通心靈

從教育根本的意義上說，我們所面對的是中學生，因為他們還是孩子，還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育；他們難免會犯錯誤，而犯錯也應該成為對他們進行教育的契機。而真正的教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打動內心的深處。我利用課間、班會和學生一起活動、談笑；利用學習問題和學生一起溝通思想，了解情況；利用放學后的時間和學生談心、交流；學生打架了，能靜下心來了解情況，把事情交給學生自己處理，往往會有意想不到的效果。在這樣的師生關系中，學生會體驗到自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，形成積極的、豐富的人生智慧與情感體驗。

顯然，對孩子多一分理解，少一分責備，多一分寬容，少一分苛求。用師愛為他們引路，用師愛在他們的心里譜寫一曲最美的歌。這一過程就需要我們“以愛為基，筑建心橋”來實現。

二、學為人師，真誠引路

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！俄國教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對青年個人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德宣言、任何獎懲和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

學生，尤其是高中學生，由于生理方面的原因，心理也在發生急劇的變化。他們的世界觀、人生觀、價值觀，開始在周圍人的影響下，逐漸形成。這就需要社會給他們提供一個良好的學習環境，而作為教師的我們期望著把學生塑造成為德、智、體、美等全面發展的社會主義接班人和建設者。那么我們就必須先具備有上述的素質。這就要求我們教師得從師德方面優先入手，應做到以身作則，言行一致。例如我們要求學生要注意易容儀表，那么我們教師就不能衣著不整，愛穿奇裝異服；或言語粗俗，在課堂上滿嘴臟字，等等。因為教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象,有的甚至影響學生一輩子。我們需記住，“我們不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！币仓挥羞@樣，我們才能獲得“其身正，不令而行”的效果。

三、拓寬視野，增進學識

曾經聽過這樣一個案例，于中學歷史教學中，當老師課上到鐵器的使用時，有學生提出異議，為什么不是鐵先被發現而是銅呢？而當時的任課教師卻說是“偶然現象”。而對于此，相信稍有中學化學基礎的教師都應知道銅和鐵的化學性質及提煉原理。因此，我對該師的回復感到差強人意，也感到心冷。由上述案例讓我聯想到，在我們周圍的教學中也出現過諸如此類的現象，很多教師在遇到自己薄弱知識的講解時，不是含糊了事，就是對學生的提問或質疑感到惱怒，以生氣或責備的氣氛來掩蓋尷尬的場面，進而“逃之夭夭”。

誠然，在教學中，教師確實時而會碰到自己未能及時解決的問題，但作為教師也不必要死顧面子或礙于自身知識的缺乏而搪塞了事。我們應要有“知之為知之，不知為不知”的勇于接受未知的精神，善于與學生交流共同探討，因此也可讓學生感受到教師并非萬能，都也是在不斷學習新的知識。從自身的教學經驗來看，學生更多的渴望與教師交流，能與教師建立一個平等的交流平臺，而教師應該給予學生以平等的交流機會，于交流中彼此學識相長，這樣既能了解到學生的學習情況，及時反思自己的教學缺點，提高教學效率，也能在學生心目中建立一個平易近人、公平待人、勤奮好學、慈祥類型的老師。而作為教師，我們不應只滿足于書本知識的傳授，或憑個人意愿去教育學生，不與學生認真交流，也不要因為自己知識水平高，新穎，就安于現狀、固步自封，從而缺乏競爭意識。因為缺乏上進心就缺乏虛心好學再教育的意識，就隨時有可能被取代的危險。

黨的十八大報告指出，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。每一位教育工作者都應自覺加強自身的道德修養與業務水平，不斷提高育人水平，教好書，育好人，為“太陽底下最光輝的職業”而不懈努力。